LĂĄtĂł -
szĂŠpirodalmi folyĂłirat
Ăśsszes lapszĂĄm » 1993. jĂşnius, IV. ĂŠvfolyam, 6. szĂĄm »
KIS LĂRAI ANTOLĂGIA
SzabĂł LĹrinc ĂŠvszĂĄzada
Aki 1900. mĂĄrcius 31 -ĂŠn szĂźletett, az emberi ĂŠletkor felsĹ hatĂĄrĂĄn, mĂŠg
kĂśztĂźnk lehetne, de mĂĄr 1957. oktĂłber 3-ĂĄn elkĂśltĂśzĂśtt a szĂĄzadbĂłl, melynek
pulzusĂĄt kevĂŠs lĂrikus ĂŠrezte meg ĂŠs tovĂĄbbĂtotta pontosabban; az eurĂłpai
szellem, az ĂśrĂśk idĹk Ăłta szolgĂĄlatos ĂŠs mindig csak sorĂĄra vĂĄrĂł ĂŠrtelem
exponensekĂŠnt, hogy lĂĄtvĂĄnyos ĂşjĂtĂĄsok nĂŠlkĂźl, pusztĂĄn a maga kĂśltĹi vilĂĄgĂĄnak
megteremtĂŠse ĂĄltal, mindent megvĂĄltoztatott maga kĂśrĂźl a magyar lĂrĂĄban,
melynek tĂśrtĂŠnetĂŠben a legnagyobbak kĂśzĂśtt lesz a helye.
Az a merĹben Ăşj ĂŠs hĂłdĂtĂłan mĂĄs, melyet a SzabĂł LĹrinc-jelensĂŠg jelent a
huszadik szĂĄzadi magyar lĂrĂĄban, azt a fajta eszmeisĂŠget kĂŠpviseli, melyben a
kollektivizmus, az emberisĂŠg-jelszĂł elĹterĂŠbe kerĂźlĂŠsĂŠnek korĂĄban is tisztĂĄn
maradt meg a boldogsĂĄg ĂŠs szabadsĂĄg vĂŠgcĂŠljĂĄnak ĂŠs menedĂŠkĂŠnek, tehĂĄt a szellem
matematikai alapegysĂŠgĂŠnek az ĂŠn. Eme ĂŠn nĂŠhol elvontabb neve, nĂŠhol szemĂŠlyes
neve: ember. SzabĂł LĹrinc emberĂŠnek mindenĂźtt jelenvalĂłsĂĄgĂĄt lĂŠnyĂŠnek,
lĂŠtĂŠnek totĂĄlis kĂśltĂŠszete biztosĂtja; nĂĄla az ĂŠn hatĂĄrĂĄt meghaladĂł ĂŠs feszĂtĹ
nosztalgiĂĄk mind azt sugĂĄrozzĂĄk, kĂśzvetĂtik, tanĂtjĂĄk lĂĄtszĂłlag vĂŠgtelenĂźl
egyszerĹą, de hatalmasan kimunkĂĄlt eszkĂśztĂĄrral, mĹąvĂŠszi, szakmai
apparĂĄtussal, hogy az ember elvĂĄgyĂłdik ĂŠs fĂŠl elvĂĄgyĂłdni a vilĂĄgban, menekĂźlne
az egy-bĹl, de sajnĂĄl is itthagyni annyi kincset, ami az egyszeri ĂŠlet kĂśrĂŠ
gyĹąl azonnal.
Nem tart okosabbnak menet kĂśzben szĂźletĹ kĂśltĹi helyzetelemzĂŠseinek
eredmĂŠnyeinĂŠl semmilyen ideolĂłgiĂĄt. ĂnmeghatĂĄrozĂĄsai is olyanok itt-ott
elszĂłrtan kĂśltĂŠszete mezĹin, mint mĂĄris szĂŠtszĂłrt csontjai valakinek, aki
viszont nagyon is ĂŠrzĂŠkenyen ĂŠl ĂŠs ĂtĂŠl.
TalĂĄn a legborulĂĄtĂłbb magyar kĂśltĹ Ĺ, minden patetikumot pĂłznak, felesleges
dĂsznek ĂtĂŠl csalhatatlan ĂŠrzĂŠke, s mi patetikusabb egy valĂłsĂĄgos jelen idejĹą
bajban, mint tĂĄvoli rokoni biztatĂĄst komolyan venni, bĂĄrmilyen dicsĹ mĂşltbĂłl
vagy lĂĄtatlan jĂśvĹbĹl? Tetszik, nem tetszik, konokul kĂśvetkezetes ĂŠs SzabĂł
LĹrinc-i ez!
A Dsuang Dszi ĂĄlma a legtĂźnĂŠkenyebb, legigazibb SzabĂł LĹrinc-vers, a
magyar gondolati lĂra egyik csĂşcsteljesĂtmĂŠnye egyszerĹąsĂŠgĂŠben ĂŠs
tisztasĂĄgĂĄban. MegĂĄll tizedszer is, megĂĄllhat szĂĄzadszor is, aki eddig ĂŠr SzabĂł
LĹrinc folyamatos olvasĂĄsĂĄban, aki eddig ĂŠr a magyar kĂśltĂŠszet olvasĂĄsĂĄban, a
XX. szĂĄzadi lĂra folyamatos olvasĂĄsĂĄban; egy pillanatra megĂĄll benned az
ĂŠn, aki mindig szereti a fĂślĂŠnyesen feladott leckĂŠt. s egyre
bonyolultabb leckĂŠk fogadĂĄsĂĄra kĂŠsz A Dsuang Dszi ĂĄlma az a vers, amit
minden kĂśltĹ irigyelhet, az a ritmus â nem is a nyelv hordozza! â, az a
sejtelmes kimondĂĄs, az a fĂźlben is megmaradĂł formai emlĂŠk ĂŠs fejben maradĂł
szellemi inger, melyet akkor kĂŠpes elĹidĂŠzni egy kĂśltĹ, mikor
teljes alkati energiĂĄival, jellegzetes ĂŠszjĂĄrĂĄsĂĄval, mindennel, ami tehetsĂŠgĂŠt
jelenti, csendes tekintĂŠllyel, parancsolĂł hatalommal maga mĂśgĂśtt tudhatja az
idĹt. Nagy ĂŠs fontos vĂziĂłinak egyike, kedvenc vĂziĂłtĂśredĂŠkek ĂŠs rĂŠszlĂĄtomĂĄsok
Ăśsszege, ĂśsszesĂtĹje. Ez mĂĄr maga a rendszer, a SzabĂł LĹrinc-i kĂśltĂŠszet
mĹąkĂśdĂŠs kĂśzben. Benne van a nagy szempont s a nagy irĂłnia: ha Ăşgy tetszik, nem
igaz, csak jĂĄtĂŠk, csak egyik Ăştja annak, hogy megkĂśzelĂtsĂźk a mit is? A vers
ugyanis, minden bizonnyal arrĂłl szĂłl, hogy az emberi ĂŠrtelem legteljesebb ĂŠs
legnemesebb ellenfele az idĹ volt ĂŠs marad, vele bĂĄnunk a legnehĂŠzkesebben,
pedig a szellem szerkezete eredetileg is tartalmazta azokat a plusz-dimenziĂłkat,
melyek felkutatĂĄsĂĄra ĂŠppen azĂŠrt kapott rĂĄ az ember, hogy vilĂĄgĂĄnak az
ĂŠrzĂŠkekkel mĂĄr felismert dimenziĂłiba bele nem fĂŠrĹ tĂŠnyeit, jelensĂŠgeit,
ĂśsszefĂźggĂŠseit a maguk valĂłdi helyĂŠn lĂĄthassa. SzabĂł LĹrinc a harmincas ĂŠvek
kĂśzepĂŠre alakĂtja ki teljes gazdagsĂĄgĂĄban legjellegzetesebb verstĂpusĂĄt, mely a
konkrĂŠt formĂĄtĂłl fĂźggetlenĂźl nem mĂĄs, mint drĂĄmai monologizĂĄlĂĄs.
LĂSZLĂFFY ALADĂR