Látó -
szépirodalmi folyóirat
összes lapszám » 1996. július, VII. évfolyam, 7. szám »
Cseke Péter: Vigyázó torony
Beszélgetések Debreczeni Lászlóval. Kriterion Könyvkiadó, Buk., 1995.
A „vigyázó torony” az Erdélyi Fiatalok című folyóirat emblémája, egy fiatornyos
templomtorony. Az emblémát Debreczeni László tervezte. A folyóirat 1930 januárjában
jelent meg először és tizenegy évfolyamot ért meg. Az első három esztendőben
évenként tíz alkalommal, azután negyedévenként jelent meg. A második bécsi
döntés után, 1940 szeptemberében, minden folyóiratnak új lapengedélyért kellett
folyamodnia. A lap szerkesztői kérvényezték is az újraindulást „László Dezső
szerkesztő megszerezte a szerkesztői és kiadói sajtó kamarai tagságot. A
miniszterelnökségtől megkapta a szabályszerű, névre szóló lapengedélyt, azt a
polgármesteri hivatalnál bemutatta, de a lap engedélye, miután annak keltétől
számított egy hónapon belül nem jelent meg, hatályát vesztette”, (in:
Erdélyi Fiatalok. Dokumentumok, viták. 1930–1940. Közzéteszi Dr. László Ferenc
és Cseke Péter. Kriterion Könyvkiadó, Buk., 1986. p. 359.) – Magyarán: a lap
többet nem jelent meg.
A tényre és értelmezési lehetőségeire áldozzunk ehelyt néhány mondatot:
a. „1941 közepén hatóságilag valósággal derékba törték a lapot” – emlékezik a
20. oldalon D. L. arról a lapról, amelyik 1940-ben jelent meg utoljára;
b. „Az 1940-es főhatalom-változást követően pedig egy új sajtótörvény sújtott
le a lapra. Amikor minden, erkölcsileg és másként is destruktív, de tőkével
rendelkező sajtótermék vígan továbblábolhatott – a minden gondolatával népe
sorsán csüggő pénztelen Erdélyi Fiataloknak be kellett szüntetnie
tevékenységét.” (p. 15.) – Mindez igaz, a következő kiegészítésekkel:
– a sajtótörvény előírta, hogy minden folyóiratnak új engedélyért kell
folyamodnia, tehát az új főhatalom nem pikkelt külön az Erdélyi Fiatalokra;
– az Erdélyi Fiatalok pedig azért volt pénztelen, mert „Szigorú határozatunk
volt, hogy senkitől semmilyen címen semmiféle anyagi támogatást nem fogadunk
el; még fizetett hirdetést sem közöltünk a lapban. Mindezt azért, hogy szellemi
függetlenségünket megőrizhessük”, (p. 14.)
c) „Az Erdélyi Fiatalok hivatása és aktív története az 1941. június 15-i
betiltó rendelettel, illetve az 1941. július 22-én este felvett «felszámoló
jegyzőkönyvvel» végleg lezárult.” (p. 172.) – Nota bene: a „betiltó rendelet”
csupán azt közölte, hogy a lap engedélye hatályát vesztette. – Azért
vesztette hatályát, mert a lap nem jelent meg. Azért nem jelent meg, mert nem
volt pénz. Azért nem volt pénz, mert függetlenek akartak maradni. És ebbe
buktak bele. Főhatalom-változás ide vagy oda. – A lap megszűntét különben
sajnálatosnak tartom.
*
Cs. P. beszélgetőkönyvében – a műfaj szabályai szerint – kérdéseket tesz föl,
D. L. pedig válaszol azokra. Az előszóból megtudjuk, hogy D. L. nem kívánt
önéletrajzi visszaemlékezést írni, mert „némely kortársa önéletírását annyira
megbízhatatlannak tartotta, hogy következetesen kitért az efféle ösztönzések
elől. (...) Hogy ő maga ne essék abba a hibába, amiben szelektíven emlékező
kortársait elmarasztalta, csakis pontosan megfogalmazott (...) kérdésekre volt
hajlandó válaszolni”, (p. 5/6.)
Ha a kisördög tanácsaira hallgatnék, most az mondanám, de jó, hogy eggyel
kevesebb visszaemlékezés jelent meg a két világháború közötti korszakról, most
nem kell még egy újabb tisztázó kötetet írni arról, hogy X. visszaemlékezései
mennyiben hasonlítanak a valósághoz és mennyiben nem. A kisördögöt elhessentem
a fülem mellől, és azt mondom: de jó, hogy Cs. P. megírta ezt a
beszélgetőkönyvet, mert így legalább fény vetül néhány, eleddig homályos
dologra, és jobban megismerjük belőle D. L.-t – ezúttal a lapszerkesztőt. (Lásd
még: Balogh Ferenc: Debreczeni László. Az építő és iparművész. Kriterion
Könyvkiadó, Buk., 1983.)
(A „pontosan fogalmazott kérdések” terjengősségéről ezúttal ne essék szó.) A
föltárt titkok egynémelyikéről:
Az Erdélyi Fiatalok alapítói (Bíró Sándor, Jancsó Béla, Debreczeni László,
László Dezső, László Ferenc) úgy vélték: „Elébe kell vágni annak, hogy a
(jobboldali – K. P.) Magyar Párt a maga eszméinek és elképzeléseinek
megfelelő orgánummal «vezesse» az ifjúságot. Ez nyilván egyet jelentett volna a
főiskolai hallgatóság hivatalos pórázra fogásával, s ez ellen mielőbb fel
kellett venni a harcot.” (p. 12.) – Ez sikerült is, Albrecht Dezső nem kis
bosszúságára, (p. 142.) (Albrecht lapja, a Hitel jóval később indult, 1936-tól
1944 júliusáig jelent meg. Szünetelt 1940. 2. sz.-tól 1942 áprilisáig. A
„nemzetpolitikai szemle” szerkesztői Albrecht Dezső, Kéki Béla, Venczel József,
Vita Sándor és Kiss Jenő voltak.)
Az Erdélyi Fiatalok „azt tűzte célul maga elé, hogy népünk jövőjének
szolgálatára hozzáértő, határozott és tiszta szándékú vezetőket készítsen föl;
legyenek azok politikai, társadalmi, kulturális, gazdasági téren munkálkodói a
magyar kisebbségi közösségnek. Legyenek mindig hűséges, áldozatkész fiai ennek
a közösségnek, tisztán látó és minden körülmények között megingathatatlan,
etikus emberek”, (p. 28.) – Hááát, ha jól belegondolunk, ezt a nemes célt
minden politikai csoport a zászlajára hímezhetné. (1989 decemberében minden
kommunista „om de bine” akart lenni, ami irigylésre méltó szűkszavúsággal
foglalja össze az idézetben fölsorolt becses férfiúi erényeket.)
Az Erdélyi Fiatalok kontra Hitel kérdéskör poénjait nem kívánom lelőni, a kötet
első beszélgetésében találják meg a többit.
Említésre méltó, hogy az Erdélyi Fiatalok politikamentes úton kívánt haladni,
ezért a politizáló munkatársakat (Demeter Jánost, Péterffy Jenőt) kizárták;
Bányai László kilépett. Céljaik elérését a falumunkában látták, a megújulást a
romlatlan népi (falusi) tömegek részéről várták. „De ehhez előbb ezeket a
tömegeket fel kellett emelni elmaradottságukból, (...) segítenünk kellett a
népnek – anyagi, erkölcsi és műveltségi viszonyainak a megváltoztatásával –,
hogy minden szempontból feltörekvő, öntudatos osztály lehessen.” (p.
39.) – Természetesen a fölemeléshöz túl kevés e néhány értelmiségi, annál is
inkább, mert egyikük már 1931-ben leírta: „minden megváltás csak
önmagunkban rejlik”, (p. 43.) Ha hozzáteszem, hogy e témát bővebben Szent
Ágoston kezdte feszegetni az V. század elején, akkor mihamar rájövünk: 1500
esztendő hiábavaló térítési munkája után az Erdélyi Fiatalok köre sem tudta
véghezvinni a dolgozó tömegek megváltását...
Fenti kiemelések, példácskák és morfondírok csupán a figyelem fölkeltését
szolgálják. – Akit érdekel a korszak, a „kisebbségi létparadoxon”, biztosan
megtalálja e könyvben nyugtalanító kérdéseire a megnyugtató válaszokat. Ha nem
is mindet, bár egy-kettőt. Testvérpárok (Jancsó Béla és Elemér, Demeter Béla és
János) életútjának különbözőségére is fény vetül.
Akit érdekel egy ember vívódása, útkeresése, a politikai élettől való
elrettenése (a felismerés: „ne politizálj, – építkezz!”), minden bizonnyal
szeretni fogja e könyvet. Szeretni fogja az emlékezések hőseit is, elsősorban
Debreczeni Lászlót meg Kós Károlyt, Balázs Ferencet, László Dezsőt, Jancsó
Bélát. (Vagy csak sikerül megérteni cselekedeteik okát.) A negyedfél óra, míg
végigolvassa a könyvet, hasznos időtöltés leend.
Magam is épültem a könyvből, ennek hiteléül álljon itt a nevem.
KUSZÁLIK PÉTER
Ui.
Minden elemzés és kritika írójának szemszögéből (és szemüvegén) tekint rá a
vizsgált területre. Más szerző mást lát meg ugyanabban a műben. Ezért kéne
föltalálni a spanyolviaszt – az objektív ismertetőt, azt, amelyben csupán
tények ismertetésére, magyarázó jegyzetek közlésére szorítkoznak és nem
értékelik az adott művet. Ezért kedvelem az Irodalmi Újság reprint kiadását: a
folyóirat emigrációs korszakának teljes anyagát adja közre, nem mesél, nem
kommentál, csupán idéz – egy az egyben és 100%-osan: lássátok feleim
szümtükkel, ezt írtuk akkor és ott. Hozzá egy tárgy- és névmutató. Ennyi.
Egyszerű és biztos. Utóbb nem kell „Új szempontokat felvető, korábbi téves
beállításokat korrigáló megközelítéseket” (p. 7.) közreadni.
Valamikor (kb. „pénzhez egy hét”) az Erdélyi Fiatalok reprintje is megjelenhet.
Reménykedjünk.
A Hitelé már öt éve megjelent. (Hitel, Kolozsvár 1935–1944. Tanulmányok.
1–2. kötet. Vál, bev. és a repertóriumot összeáll.: Záhony Éva. Bp., 1991.)
m.f.